为了将太极拳架盘好，我认老成真地读了孙禄堂的《太极拳学》乐鱼炸金花，况且用了半年多的时辰一势一势地进行镌脾琢肾。这么一遍下来，嗅觉我方跟往常比有了很大的变化，越过了不少。

上周去师傅那处进修推手，师傅凭据我的进程，又给我的拳势里加了一些东西，告诉我何如“劲由内换”。加上这些，师傅让我在推手中体会了一下，如实跟往常不一样了。

师傅告诉我:从当今运转，每天只练起势、懒扎衣和单鞭，好好练上一年后再练其它的。操纵进修武氏太极拳好几年的拳友接话说：我当今每天即是只练两三个势子。

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我顷刻间预想了南怀瑾巨匠还是强调过的一句话：当先的即是终末的，终末的即是当先的。

深合计然。

孙氏太极拳拳架套路，以迷糊学为起势，一套拳学下来，归于迷糊复原学。这是一个从无到有，阴阳变化后，终末又归于无的经由。

为了在粗略的拳势中练出更深层的东西乐鱼炸金花，回到家中我又把孙禄堂的《太极拳学》翻出来，仔仔细细的阅读迷糊学、太极学和懒扎衣学这三篇。

这一看，我心中暗地惊喜：在粗略的字里行间，我居然又读出了新意，感悟到了孙禄堂他老东谈主家通过翰墨传达的又一层深意。

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在《太极拳学》这个名字中，孙禄堂在后头没灵验“谱”字，而是用了“学”字。书中把每一势不叫作念“势”，而是叫作念“学”，这是有其深意的。

“学”即是知识的意想。《孟子.告子章句上》有句话：“知识之谈无他，求其省心辛勤”。意想是：知识之谈莫得什么，即是把放出去的心收总结辛勤。

孙禄堂的一字之差，暗含了以拳入谈的中枢处所。懂得了这个中枢，再去念书中其他的内容，再去本色习练，会有不一样的体会。

追思我方的资历，从运转练拳到当今，无间地在练，也无间地在读这方面的翰墨。然而面临相似的翰墨，不同的时辰点会有不同的证实。

这是什么原因？

我知谈，是我我方的心更正了。

有一句话说：你是谁，就会碰到谁。相似的，你是谁，才会懂得谁。

古圣先贤们留住来的翰墨都是终生人命的凝结，它们一直在那处。

当咱们的心弗成与它们产生共识时，它们的存在不会对咱们产生影响。当咱们少量少量摄取这些信息的技能，咱们才会从这些翰墨中感悟真义。

《金刚经》中说：经典处所之处，即为有佛。这不是让咱们把经典放在那处庇佑我方，而是让咱们通过翰墨般若去摄取圣东谈主的忠良之光。

通衢至简！在太极修都的路上，不要再去寻找所谓的绝招和隐私，也不要再去学些许套路。反复勤俭单的基础进修，一门久了乐鱼炸金花，反而会有出东谈见解料的惊喜！